讀過福音的人，大概都會有一個印象：反對耶穌的法利塞人（Pharisees）是虛偽、墨守成規和缺乏愛心的。但通常較少人會反省，自己是否也像法利塞人。
路加福音第六章裡有一個故事，說耶穌在安息日看到一個右手乾枯的人，心中就動了憐憫，醫好了他。法利塞人卻因此「狂怒填胸，彼此商議，要怎樣來對付耶穌。」他們之所以如此反應，主要原因之一是他們深信既然當時的猶太法律禁止安息日工作，耶穌就不該選在那天為人治病。法利塞人這種墨守成規的心態，固然值得譴責，但墨守成規的只有他們嗎？
事實上，我們經常都會面對兩個選擇：要依循某些既定的禮規、慣例、風俗，或是視情況而予以變通，甚至突破這些規定、習慣。如果一昧依循，容易流於墨守成規，食古不化；如果全面否定過去禮規習俗，則又太我行我素。二者間如何抉擇，耶穌給了我們一個榜樣。
耶穌和法利塞人的衝突，許多次都是因為祂不遵守法利塞人所堅守的傳統，但祂這樣做並非為了叛逆或警世駭俗，而是為了更高的價值，尤其是仁愛。例如，耶穌曾三次當著法利塞人的面在安息日「工作」，但這都是為了治病。耶穌的確違反了法律的條文，但卻守住了法律的精神。安息日禁止工作的規定，原是要讓人（包括毫無勞基法保障的奴隸）在這天休息，也讓人在這天可以靜心祈禱，和天主交談。換言之，安息日是為人的身、心、靈益處而立的。耶穌在安息日治病，只是回歸法律的初衷。
在今天的社會裡，我們是否凡事都能緊記初衷？例如父母給孩子立了許多規矩，孩子若違反了怎麼辦？如果規矩的原意是要讓孩子更健康、更幸福（而非更好管），我們該如何對待犯規的孩子？同理，校內或班上的規定如果是為了學生的好處，我們該如何對待違規的學生？若我們只能從維護規定中找尋舒適與安全感，我們便和法利塞人有幾分相似。如果我們不問違規的緣由，也不問規範的初衷，而只因別人違反我們訂立的規範而動氣，那就更像法利塞人。
